泱泱华夏紫气升，
构建和谐中国梦 。
中医保健护国民，
身强体健华夏蒸 。
张从正
张从正（公元1156年—公元1228年），字子和，号戴人 。 金朝睢州考城县郜城乡（今河南省商丘市民权县王庄寨乡吴屯村）人 。金朝四大名医之首 。金朝四大名医之首 。
张从正张氏私淑刘完素的学术观点，对于汗、吐、下三法的运用有独到的见解，积累了丰富的经验，扩充了三法的运用范围，形成了以攻邪治病的独特风格，为祖国医学的病机理论和治疗方法做出贡献，被后世称为金元四大家之一，又称为“攻下派”的代表 。他一生著述颇丰，著有《儒门事亲》等 。
【学术思想】
张从正将疾病产生的病因总归于外界不同邪气的侵袭 。他强调邪气致病，并非忽略人体虚，或者忽略在疾病过程中有正虚的—面 。他认为，疾病的产生主要是邪气的作用，若先补其正气则真气未旺，反而助长邪气的作用，更损伤正气，反而使人体正气得不到恢复 。就象鲧治理洪水以筑堤之法，由于不疏通河道，反使洪水得不到控制 。祛邪之法有似于治洪水疏通河道，反而使邪气得以祛除，正气得以康复 。所以张子和提出了攻邪即是扶正的辨证关系，认为“不补之中，真补存焉” 。其祛邪理论强调了人体应以气血通达为常 。他认为，“《内经》一书，唯以血气流通为贵 。”因此，张子和从这一认识出发，提出“陈莝去而肠胃洁，症瘕尽而营卫昌”的观点，认为通过攻邪之法，可以调畅气机，疏达气血，“使上下无碍，气血宣通，并无壅滞”，从而达到恢复健康的目的 。
正因为张子和十分重视邪气致病和气血流通的理论，因此，其对补法的运用十分谨慎 。强调补法的运用应当针对病情，不能滥用 。反对无病之人滥服补药，对于患病之人，认为邪未去而先投补，则往往会以粮资寇，反而助邪伤正，只有对纯虚无实的患者，才可使用补法 。至于具体补养正气的方法，张子和认为应当十分重视食补，也即“养生当论食补”的著名论点 。正因于此，张氏又十分重视人体之胃气的盛衰，认为它直接影响到食补的效果，� ；の钙�，使水谷得以消化，人的正气就能够恢复 。
【临床经验】
张氏强调攻邪，将其归纳为汗、吐、下三法 。张氏对此三法的运用十分纯熟 。他认为，只要邪气存于肌表，尚未深入，便可应用汗法 。他所指汗法，包括灸、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩等，“凡解表者皆汗法也 。”在具体应用方面，张氏认为首先要明辨阴阳表里寒热虚实，在实际应用时，不仅表证可用，诸如有里证者，若兼有表证之象者亦可应用 。其中，张子和尤其注重辛凉与辛温发汗之间的分辨，注重从地区、季节、体质、感受邪气、禀性、脉象等方面之不同，以鉴别辛凉与辛温的不同适应证 。在使用汗法时，强调汗出之时要周身出遍，要渐渐汗出，且不宜过多，这是十分重要的原则 。
【后世影响】
张从正在前人理论与临床的启示下，为纠正时弊，提出一整套攻邪祛病的理论，并为中医的治疗学充实了很多丰富的内容，成为独具风格的一代名医，在祖国医学发展史上占有重要地位，为祖国医学的发展作出了贡献 。至今仍值得我们认真学习与深入研究 。
祝好朋友气雄河汉开天镜，声振关山度月魂！
泱泱华夏紫气升，
构建和谐中国梦 。
中医保健护国民，
身强体健华夏蒸 。
张从正
张从正（公元1156年—公元1228年），字子和，号戴人 。 金朝睢州考城县郜城乡（今河南省商丘市民权县王庄寨乡吴屯村）人 。金朝四大名医之首 。金朝四大名医之首 。
张从正张氏私淑刘完素的学术观点，对于汗、吐、下三法的运用有独到的见解，积累了丰富的经验，扩充了三法的运用范围，形成了以攻邪治病的独特风格，为祖国医学的病机理论和治疗方法做出贡献，被后世称为金元四大家之一，又称为“攻下派”的代表 。他一生著述颇丰，著有《儒门事亲》等 。
【学术思想】
张从正将疾病产生的病因总归于外界不同邪气的侵袭 。他强调邪气致病，并非忽略人体虚，或者忽略在疾病过程中有正虚的—面 。他认为，疾病的产生主要是邪气的作用，若先补其正气则真气未旺，反而助长邪气的作用，更损伤正气，反而使人体正气得不到恢复 。就象鲧治理洪水以筑堤之法，由于不疏通河道，反使洪水得不到控制 。祛邪之法有似于治洪水疏通河道，反而使邪气得以祛除，正气得以康复 。所以张子和提出了攻邪即是扶正的辨证关系，认为“不补之中，真补存焉” 。其祛邪理论强调了人体应以气血通达为常 。他认为，“《内经》一书，唯以血气流通为贵 。”因此，张子和从这一认识出发，提出“陈莝去而肠胃洁，症瘕尽而营卫昌”的观点，认为通过攻邪之法，可以调畅气机，疏达气血，“使上下无碍，气血宣通，并无壅滞”，从而达到恢复健康的目的 。
正因为张子和十分重视邪气致病和气血流通的理论，因此，其对补法的运用十分谨慎 。强调补法的运用应当针对病情，不能滥用 。反对无病之人滥服补药，对于患病之人，认为邪未去而先投补，则往往会以粮资寇，反而助邪伤正，只有对纯虚无实的患者，才可使用补法 。至于具体补养正气的方法，张子和认为应当十分重视食补，也即“养生当论食补”的著名论点 。正因于此，张氏又十分重视人体之胃气的盛衰，认为它直接影响到食补的效果，� ；の钙�，使水谷得以消化，人的正气就能够恢复 。
【临床经验】
张氏强调攻邪，将其归纳为汗、吐、下三法 。张氏对此三法的运用十分纯熟 。他认为，只要邪气存于肌表，尚未深入，便可应用汗法 。他所指汗法，包括灸、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩等，“凡解表者皆汗法也 。”在具体应用方面，张氏认为首先要明辨阴阳表里寒热虚实，在实际应用时，不仅表证可用，诸如有里证者，若兼有表证之象者亦可应用 。其中，张子和尤其注重辛凉与辛温发汗之间的分辨，注重从地区、季节、体质、感受邪气、禀性、脉象等方面之不同，以鉴别辛凉与辛温的不同适应证 。在使用汗法时，强调汗出之时要周身出遍，要渐渐汗出，且不宜过多，这是十分重要的原则 。
【后世影响】
张从正在前人理论与临床的启示下，为纠正时弊，提出一整套攻邪祛病的理论，并为中医的治疗学充实了很多丰富的内容，成为独具风格的一代名医，在祖国医学发展史上占有重要地位，为祖国医学的发展作出了贡献 。至今仍值得我们认真学习与深入研究 。
祝好朋友气雄河汉开天镜，声振关山度月魂！